حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ اللَّهُ » ، قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَقُولُ لِخَازِنِهِ : « اذْهَبْ فَخُذْ لِي بِدَيْنٍ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إِلَّا وَاللَّهُ مَعِي ، بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » « 1 » . 56 - بَابُ : فِي الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ 2638 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ » « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده جيد ، وأخرجه ابن ماجة في الصدقات ( 2409 ) باب : من ادّان دينا وهو ينوي قضاءه ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 3 / 204 من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في الكبير 3 / 476 ، والطبراني في الأوسط برقم ( 460 ) ، والحاكم 2 / 23 من طرق : حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، به . وقال الحاكم : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » ووافقه الذهبي ، وذكره الحافظ في « فتح الباري » 5 / 54 وقال : « وإسناده حسن » . ويشهد له حديث ميمونة ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 7083 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 5041 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1157 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف ، وأخرجه الطبراني في الكبير 7 / 208 برقم ( 2862 ) من طريق محمد بن المنهال ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 6 / 146 برقم ( 604 ) ، وأحمد 5 / 8 ، 12 ، 13 ، وأبو داود في البيوع ( 3561 ) باب : في تضمين العارية ، والترمذي في البيوع ( 1266 ) باب : ما جاء في أن العارية مؤداة ، والنسائي في الكبرى برقم ( 5783 ) ، وابن ماجة في الصدقات ( 2400 ) باب : العارية ، والطبراني في الكبير ( 6862 ) ، وابن الجارود -